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IL
CONTATTO CON SE’ E L’ALTRO DA SE’
Antonio
Fiorito
La
definizione che viene data alla parola contatto, il termine deriva dal
latino contactus, è di solito tendente al negativo. Ad esempio, in
medicina, è sinonimo di contagio, infezione, pestilenza. In letteratura,
contagio morale, cattivo esempio. (Molte parole che per senso comune per
convenzioni socio-culturali, sono ritenute negative, si veda ad esempio il
significato comune che viene dato alla parola aggressività, che in latino
significa letteralmente ‘andare verso’, finiscono per assumerne
profondamente anche a livello soggettivo, di coscienza collettiva come
amava dire Jung, una connotazione negativa. Come dire che ci convinciamo
della sconvenienza di un particolare termine solo perché, socialmente non
accettabile e finiamo, quindi per crederci!).
A noi interessa naturalmente ciò che di positivo possa rappresentare
nelle relazioni umane e focalizzare l’attenzione su quanti disturbi
possa generare un’assenza o un deficit del contatto tra madre/bambino in
primis. A tale proposito, vorrei citare gli studi di un ricercatore
spagnolo: che si chiama Montagu. Egli costatò che nel XIX° secolo più
della metà dei neonati moriva prima di compiere il primo anno di vita a
causa di una malattia chiamata “marasma” che in parole povere
significa decadimento generale delle condizioni fisiche. Alcuni pediatri
dell’epoca, sostenevano che il fattore che facilitava una riduzione di
questa infermità era l’amore materno e non solo le cure asettiche
igieniche o altro. Quindi, nell’ospedale Bellevue di N.Y nel 1938, fu
instaurata la norma che i bambini dovessero essere presi in braccio e
ricevere l’affetto materno. Dopo tale norma, la mortalità infantile
scese al di sotto del 10%. Ciò per dimostrare cosa possa significare per
un neonato la tenerezza, le carezze e il contatto corporeo. Alcuni
psicologi dell’epoca sostennero questa tesi e le dettero un significato
psichico. Non posso non pensare, invece, a quanto accadeva in Italia in
tempi più recenti. A metà degli anni ’70, ho avuto un’esperienza
lavorativa in un Ospedale Pediatrico, in cui era proibita la presenza
delle madri accanto ai piccoli degenti! Ho assistito a vere e proprie
scene di disperazione da parte dei bambini ‘abbandonati’ nelle
cullette dei reparti. Io, insieme ad alcuni sindacalisti, riuscimmo a
convincere, non senza grandi difficoltà, i primari pediatri, i quali,
dall’alto della loro scienza meccanicistica, dicevano che i bambini
erano troppo piccoli perché possano elaborare l’assenza della madre!
E’ chiaro che Il contatto con l’altro da sé, è strettamente
correlato con la percezione del sé e dall’esperienza vissuta all’alba
della nostra vita. Un ricercatore che tra i primi si interessò di tale
problema, fu Kohut, (Vienna 1913 - Chicago 1981) medico che iniziò ad
esercitare come neurologo per poi interessarsi sempre più di Psichiatria
e di Psicoanalisi. Si trovò costretto, in seguito all'annessione tedesca
dell'Austria, a trasferirsi negli Stati Uniti (1939) dove si specializzò
in Neuropsichiatria a Chicago. Egli postulava che quando una madre non
riesce a realizzare un contatto empatico ( L’empatia è intesa come la
capacità di cogliere i segnali di uno stato d’animo, riuscire a captare
le spie emozionali, leggere anche i segnali non verbali.) con il bisogno
del figlio, per il bambino, diventa veramente difficile mantenere un senso
di integrità e di considerazione di se stesso. La psicologia
psicoanalitica del Sé è frutto appunto del lavoro pionieristico di Kohut
con pazienti sofferenti di disturbi narcisistici, i quali mostrano dei
sensi indefiniti di depressione o insoddisfazione nei rapporti,
riconducibili a una forte vulnerabilità della stima di sé, ad
un’estrema sensibilità alle offese da parte degli altri, mancanza di
empatia o di umorismo, stati maniacali e preoccupazioni eccessive per il
corpo. Tale mancanza di autostima sarebbe dovuta alla carenza di risposte
empatiche adeguate nelle prime fasi dello sviluppo. Il Sé è all'origine
del sentimento per il quale l'individuo si sente un polo autonomo di
percezione e di iniziativa, ha, quindi un ruolo funzionale, è una
dimensione intrapsichica che si alimenta del rapporto con gli altri,
(definiti oggetti-Sé). Se viene a mancare un'adeguata relazione
adulto-bambino il Sé si ripiega su se stesso e si fissa in una posizione
narcisistica: in tal caso l'esperienza del Sé, normalmente appagante, si
disintegra e si cristallizza, in modo difensivo, dando luogo ad un io
grandioso e onnipotente (narcisistico). L’immagine prende il posto della
percezione del proprio corpo. Se il senso del sé è scarso, il senso del
sé finisce per essere legato all’io. Basare, però, la propria identità
sull’immagine corporea, genera quei disturbi narcisistici detti anche
ipertrofia dell’io. Raramente, come disfunzione, il narcisismo si
presenta da solo, ma è quasi sempre associato ad altri disturbi della
personalità. Nei vari tipi caratteriali descritti da W. Reich una
perfetta disamina dell’aspetto narcisistico viene data nei caratteri
“isterico nel femminile” e “fallico narcisista” nel maschile.
La relazione tra io e sé è complessa: senza un io
non ci può essere un senso del sé, ma se manca quest’ultimo, il senso
della propria identità finisce per essere legata all’IO. In realtà
l’essere umano ha una duplice identità che deriva in parte
dall’identificazione dell’io, in parte dall’identificazione con il
corpo e ciò che sente. Vale a dire che dal punto di vista dell’io il
corpo è un oggetto da osservare, studiare e controllare nell’interesse
di una prestazione che sia all’altezza della propria immagine. A questo
livello l’identità è rappresentata dall’io nelle sue funzioni di
percezione cosciente, pensiero ed azione. Si potrebbe dire che la famosa
frase di Cartesio, “Penso dunque sono” sia appropriata al senso
dell’io, mentre le frasi: sono triste, sono arrabbiato, esprimono
l’idea che noi siamo ciò che sentiamo.Secondo Lowen, invece, il senso
del sé che è soprattutto biologico, corporeo, lo si sviluppa in maniera
adeguata quando è presente un buon contatto tra madre/figlio. Reich,
descrive molto bene nel suo libro “Analisi del Carattere” cosa può
accadere quando una persona ha avuto da bambino un deficit totale o
parziale di contatto con la prima figura significativa della sua vita:
quando l’avvicinamento fisico del bambino alla madre viene frustrato,
viene negato, perché non viene esaudita una sua richiesta il bambino si
ritira, si corazza, per usare un linguaggio reichiano e la corazza
muscolare, limita la capacità di contatto. Il contatto con sé, è
condizionato dal contatto con l’altro da sé Una volta adulto, siccome
rimane l’imprinting della delusione passata, che è sempre presente, si
instaura una difesa da profondi impulsi aggressivi contro l’oggetto che
un tempo aveva privato il soggetto del proprio amore. Infatti, molte
persone riescono ad entrare in “contatto” con l’altro da sé solo
attraverso pratiche francamente sadiche proprio perché più controllabili
di un’angoscia o di una paura dell’abbandono. Quindi, la persona
rinuncia a ciò di cui maggiormente ha bisogno. Naturalmente, attraverso
un trattamento di vegetoterapia reichiana, affiorano questi aspetti che
fanno parte della struttura corazzata dell’individuo. Il Prof. F.
Navarro, fondatore del movimento reichiano in Italia, (da poco scomparso),
sosteneva che: …”Con differenti manifestazioni, l’uomo di oggi
presenta una patologia del contatto con sé stesso, compensata da istanze
narcisistiche, egoistiche, presuntuose e pretenziose che disturbano
profondamente il contatto con l’altro da sé…”A proposito di
contatto, vorrei citare a tale proposito il caso di una persona in cura
che quando descrisse il suo rapporto con la madre, si espresse in questo
modo: …fin da piccola, ho sempre avuto l’impressione che tra me e mia
madre ci fosse uno spesso vetro, ci vedevamo, ci controllavamo, ma non ci
toccavamo. La mia impressione di oggi, aggiunse, è che mia madre è stata
presente nella mia vita in maniera intrusiva, penetrante, ma senza quasi
mai avermi toccata veramente! Questa ragazza, oltre ad altri problemi
psichici, presentava un marcato ed esagerato narcisismo che manifestava
nella sua fisicità, ostentazione di sicurezza, grande seduttrice di
uomini, ma dietro tutto ciò nascondeva una grande fragilità e paura di
cadere in un vuoto senza fine. Aveva anche instaurato per un periodo
abbastanza lungo un rapporto omosessuale che noi definiamo omoaffettivo,
nel quale cercava quel contatto con la madre che le era stato negato.
Un’altra persona, confessò che quando faceva la
doccia o il bagno, usava dei guanti di gomma soprattutto quando doveva
lavarsi le proprie parti intime. Ella non riconosceva quelle parti del
corpo, le sentiva estranee. In questa persona, evidentemente, non solo
c’era stato un deficit di contatto e quindi di percezione del proprio sé
corporeo, ma le era stata inflitta una proibizione a toccarsi i genitali
perché ritenuti sporchi e da nascondere. A questa donna, che oggi è
ancora giovane, le fu nascosto dalla madre anche che, ad una determinata
età, sarebbe intervenuto il proprio ciclo mestruale e quando accadde, la
madre scandalizzata, le disse di non dire assolutamente nulla al padre!Al
di là di tutte le considerazioni più o meno scientifiche ed illustri che
possiamo osservare sull’argomento, resta la gravità di ciò che può
accadere quando vengono a mancare degli elementi basilari di un rapporto
madre/figlio: il contatto che non è solo toccarsi, il solo toccarsi non
basterebbe, ma attraverso esso, far passare l’amore, la tenerezza, la
presenza e tutto ciò di cui un cucciolo di essere umano abbia bisogno.
Prima dicevamo che quando manca il senso del sè, quest’ultimo lo si
identifica con l’io, ma l’io, in questi specifici casi, non è la
percezione del se, è soprattutto la percezione della propria immagine, di
come dobbiamo apparire! Nei casi limite, quando manca un senso della
propria individualità, ci si può identificare con il “branco”, con
il gruppo e con gli ultrà degli stadi arrivando a compiere atti di
violenza e di distruttività inauditi. Per quanto riguarda questi ultimi
problemi, se non si arriva veramente al nocciolo della questione, non
basteranno mai tutte le misure repressive messe in atto da chi ci governa!
Nell’epoca in cui viviamo, si assiste ad un’escalation di questo tipo
di disturbo causato da deficit di contatto con conseguente disturbo
narcisistico successivo. Il tutto è aggravato da una società basata
sull’immagine, nella quale è più importante apparire che essere. Basta
osservare le pubblicità che ci propinano sul giovanilismo eccessivo,
sull’essere magri e in forma. Essere belli a tutti i costi, ma per chi?
Vorrei concludere sperando che le generazioni future
prendano atto che non basta, per allevare un figlio, cambiargli il
pannolino o non ‘fargli mancare nulla’. Per molti, il non far mancare
nulla è riferito ai beni materiali che lasciano il tempo che trovano.
Essi non sostituiranno mai l’amore, la tenerezza e la presenza coscienti.Vorrei
precisare che in questa mia esposizione, non ho dimenticato di citare il
padre che per quanto riguarda soprattutto noi reichiani ha un’importanza
determinante, almeno quanto la madre, mi sono soffermato sui primissimi
stadi dell’infanzia, quando il rapporto duale è prevalentemente tra
madre e figlio/a.
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